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Hechos y Valores - Deusto Knowledge Hub Explorer

Hechos y valoresEl último libro de Javier Elzo analiza la interacción de ETA con la sociedad vasca y la postura de la Iglesia:: JUAN OLABARRÍAGran parte del último libro del sociólogo Javier Elzo está constituída por un estudio empírico de sumo interés sobre el terrorismo de ETA y su interacción con la sociedad vasca. Destaca el carácter inequívocamente totalitario no sólo de la organización asesina, sino también el de su entorno político, que él denomina MLNV. ETA surge de una radical transformación en la ideología y sistema de valores vigente en una parte de la sociedad vasca, que sustituye la antigua religiosidad trascendente por una religión que practica el culto de una patria sacralizada. Se forma así «un movimiento totalitario de raíz nacionalista excluyente antisistema y anticapitalista». Los protagonistas del terror confines políticos alegan como coartada la existencia de una guerra o conflicto secular entre vascos y españoles, justificación rebatida categóricamente en este libro: «La violencia terrorista no es la consecuencia ineludible de una situación objetiva de injusticia social o nacional (¿) el problema nace de una ideología totalitaria (¿) no es la consecuencia de un conflicto».El autor analiza la influencia de esta ideología intolerante sobre su entorno y concluye que más allá del rastro sanguinario del terror, incluso cuando éste parece haber cesado, ha quedado constituída de forma permanente una especie de «sociedad vasca paralela» con profundos rasgos antidemocráticos y antisistema: máximo desapego de los padres, una interpretación hedonista de la vida que se proyecta en el consumo de alcohol y drogas, rechazo de la laboriosidad individual, moral de grupo y recurso constante a la asistencia del Estado.Dos aspectos claves en la lucha contra ETA han sido la acción policial del Estado de Derecho y el progresivo aunque lento desapego de la población, cuyas fases son metódicamente estudiadas y cuya síntesis final nos lleva a conclusiones moralmente vergonzosas: «Los primeros (en rechazar a ETA) fueron los no vascos (¿) después los vascos no nacionalistas (¿) más tarde los vascos nacionalistas y algunos no se acaban de despegar del todo».A partir de la página 167 se aborda el tema de la relación de las víctimas y sus victimarios y se recogen las tesis de una gran parte de la Iglesia vasca y de su episcopado reciente (Uriarte). Según estas tesis, queIMS l* IDU DIPOAIFN4JUÏIÍ,)l COWCJLIAUATRAS LA LOSA DE ETAAutor: Javier Elzo. Ensayo. Editorial: PPC. 310 págs. Madrid, 2014. Precio: 15 eurosel autor hace suyas, habría que prestar más atención a la reconciliación con el adversario y al entendimiento de su punto de vista. Debo llamar la atención sobre el hecho de que «el adversario» no es un simple rival político, sino un grupo social que previamente ha sido descrito como totalitario. Pienso que ya se han dado demasiadas muestras de complacencia hacia los intolerantes y que es hora de exigir el abandono de ideologías y comportamientos que no sólo son intolerables para las víctimas directas que lo sufrieron en el pasado, sino letales para el desarrollo de la sociedad vasca.Es hora de sustituir el tono deferente por la exigencia moral. Estoy de acuerdo con la mayor parte de las afirmaciones empíricas del autor y me parecen de una valentía y honradez muy meritoria, pero no me ocurre lo mismo con algunas de sus opiniones. Creo que aquí habría que seguir la recomendación de Max Weber al distinguir los juicios de hecho (descripciones científicas irrebatibles) y los juicios de valor (opiniones subjetivas, aunque basadas en razonamientos). Incluso creo advertir que su opinión política final contradice claramente las conclusiones que se derivan de su propio estudio sociológico.

Juan Olabarría

2014-11-22T00:00:00

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