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Ellacuría y la Matanza de los Jesuitas - Deusto Knowledge Hub Explorer

Ellacuría y la matanza de los jesuitasHOY se cumplen veinticinco años del asesinato de los jesuitas de El Salvador y de dos mujeres que presenciaron el crimen. Murieron acribillados por los militares en el campus de la Universidad Centroamericana (UCA). Entre ellos, el rector Ignacio Ellacuría (Portugalete, 1930), un vicerrector y el director del Instituto de Derechos Humanos. También el P. Juan Ramón Moreno, navarro de Villatuerta,En 1989, El Salvador llevaba diez años de guerra civil (setenta mil muertos, ocho mil desaparecidos), y el nuevo presidente, Alfredo Cristiani, convocó a la guerrilla a una mesa de diálogo supervisada por la ONU. El FMLN participó en el encuentro de Ciudad de México, pero al mismo tiempo sitió la San Salvador con dos mil quinientos hombres. El ataque se había planificado para obtener una posición de fuerza en la negociación.Como respuesta, el Estado Mayor salvadoreño ordenó bombardear los barrios pobres donde se habían emboscado los guerrilleros, que a su vez utilizaban a los habitantes como escudos humanos. La universidad acogió entonces a decenas de refugiados, excusa perfecta para acusarla de ser la quinta columna de los revolucionarios.Un grupo de coroneles, conocido como La Tandona, advirtió a Cristiani de la operación que iban a realizar contra los jesuitas. El presidente se opuso, pero La Tandona estaba porNacho Uríamuy encima del poder político. La CIA respaldó la misión porque consideraba a Ellacuría una pieza del comunismo en América Latina. En especial, desde que la UCA reemplazara a la Católica del Ecuador como destino formativo de los jesuitas latinoamericanos.A las dos de la madrugada del 16 de noviembre de 1989, un comando del Batallón Atlácatl del ejército irrumpió en la UCA. El ataque duró veinte minutos, en los que lanzaron tres granadas y un cohete antitanque, además de rematar a las ocho víctimas. Poco después, un helicóptero ametralló la residencia. No hubo supervivientes.Antiguo alumno de los jesuitas de Tudela, el P. Ignacio Ellacuría se había formado con Karl Rahner y Xavier Zubiri, que dirigió su tesis doctoral. Brillante y severo, algunos compañeros lo llamaban «El Rey Sol» por su arrogancia, que sus discípulos consideraban simple timidez. Sea como fuere, tenía un notable habilidad para hacerse enemigos. También entre sus superiores, que le excluyeron de los cargos de gobierno de la Compañía por la fuerte polarización que provocaba.Alineado con la Teología de la Liberación, Ellacuría afirmaba que la causa de la guerra no era la agresión comunista, sino la enorme Nacho Uría es historiadordesigualdad social. Por tanto, la paz solo llegaría si cesaba la explotación de los pobres, que constituían el 70 por ciento de los salvadoreños. Ciertos obispos rechazaban ese análisis porque, decían, justificaba a la lucha revolucionaria y fomentaba el odio.Eran tiempos de bombas y secuestros en la universidad, de torturas y amenazas («Haga Patria, mate un cura»). El bando comunista, asesorado por el régimen cubano, también actuaba con violencia. Los reclutamientos forzosos de campesinos eran habituales, así como las desapariciones y los asesinatos de los que se negaban a colaborar. En síntesis, ni unos ni otros querían la paz, pero tampoco eran capaces de ganar la guerra.Con Pedro Arrupe como superior general, la Compañía de Jesús había actualizado su misión afirmando la unión inseparable de la fe y la justicia. El sacrificio de los jesuitas de la UCA confirmó un augurio de Arrupe formulado en la Congregación General 32 del año 1975: «No trabajaremos en la promoción de la justicia sin pagar un precio».En El Salvador, el precio fue la vida, pero el resultado, la paz. Después de una década de violencia salvaje, la guerra terminó en 1992 con los Acuerdos de Chapultepec. Una paz construida sobre decenas de miles de muertos inocentes, pero paz al fin. La semilla, plantada entre otros por los jesuitas, había germinado.

Nacho Uría

2014-11-16T00:00:00

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